竹枝 Ci是巴渝(今四川省东部重庆市)的民歌之一。唱歌的时候，用笛子和鼓伴奏，同时跳舞。语气动人。刘禹锡任夔州刺史时，根据曲调写了十几首诗，是模仿民间情歌的作品之一。讲的是一个沉浸在初恋中的女生的心情。她爱着一个人，却并不真正了解他们的态度，所以她既有希望又有怀疑；我既高兴又担心。诗人用自己的口吻成功地表达了这种微妙而复杂的心理。
河边柳树，挂绿条；河里的流水像镜子一样平。这是一个美丽的环境。第二句是关于她听到的。就在这样感人的环境下，她突然听到河边传来一首歌。这是多么熟悉的声音啊！它一传到你耳朵里，你就知道是谁唱的了。第三和第四句是她听到这首熟悉的歌之后的心理活动。虽然姑娘早在心里就喜欢上了这个小伙子，但对方至今没有任何表示。今天他从河边走来，边走边唱，似乎对自己有些意思。
5、富有民族特色的《 竹枝词》竹枝具有民族特色的词刘禹锡是唐代著名的文学家、哲学家。他的诗各方面都不错，多反映时事、政治、怀旧。题材宽泛，情感饱满，流畅自然。它充满了进取精神和有意义的哲学。刚健苍劲，苍劲苍老，被誉为“一个诗人”。当时，刘禹锡因与柳宗元一起参与王的政治革新活动，被贬为司马郎州。在他的贬谪生涯中，他长期居住在巴山楚水地区。他不愿意孤独。在朗州的十年间，他经常吟诗作赋，保持乐观。
朗州的少数民族喜欢唱民歌。作为一个小官，刘禹锡从不计较自己的身份，经常参加民间歌唱活动，还经常帮彝族人写流行歌词。这些民间歌词可能是当时民间流传的，没有文字记载，所以已经失传了。但从那以后，刘禹锡对民谣产生了兴趣。他认为民歌中有热爱生活的真情流露，语言朴实，所以他在民歌中吸收了这些特点。后来，刘禹锡到了夔州。
6、白族 舞蹈的 舞蹈简介元明清时期，旅行家凯尔·波洛和徐霞客来到这里，写下游记。在绘画和雕塑艺术中，有石宝山南诏石窟浮雕、剑川南诏国画卷和大理张胜范文画卷，其中画卷绘有三十三个飞舞者和十七个有翼兽。唐玄宗天宝八年(公元749年)，南诏王冯嘉怡从长安带回唐玄宗赠给南诏的两件《乐虎》和《龟兹乐》。唐德宗贞元十六年(公元800年)，南诏王伊某勋派杨嘉明带着200多人的歌舞团到长安献《南诏圣乐》。擅长旋律的成都让魏高加工了“南诏圣乐”这几个字。
《神曲》技巧高，舞姿美。”唐德宗在立德堂给泰昌工人讲课。由于宴会是在大厅举行的，他就坐在宫殿里玩。”(见《新唐书》)南诏盛丰音乐继承了西南古代民族的传统音乐和舞蹈，同时吸收了中原、西北、缅甸、印度(天竺)的乐舞，形成了完整的歌舞艺术，唐代将其列为十四首音乐之一(见唐·姚辉)。说明唐代大理地区的歌舞艺术已经达到了相当的水平。
7、 竹枝词什么意思这是一首诗竹枝 Word刘禹锡的柳树绿了，江水平在岸上唱歌。竹枝字是“竹枝”。唐代乐府歌曲的名称。本来是川东一种结合音乐和舞蹈的民歌。唐代刘禹锡被贬夔州时，曾在那里研读“竹枝 Ci”，并将其改成一首新诗，多写了当地的风俗和男女关系，也在曲折中表现了他胸中的怒火。每首歌由七言四句组成，类似七句诗，语言通俗优美。此后，出现了许多作者。竹枝词有民歌的色彩，可以用来唱和，后来用作词牌。
本巴渝民歌《唐焦芳》的名称，后被用作词曲名称。刘禹锡《竹枝词》序:正月，禹来建平，李唱“竹枝”，吹短笛，击鼓赴祭。歌手跃跃欲试，很多歌都是睿智的。......以前屈原生活在元与项之间，百姓迎神，言语多为俗。他写了九首歌，今天一直受到荆楚的启发。所以我也写了九篇，竹枝 Ci，附在最后送给擅长唱歌的人。听了巴渝的话，我知道怎么改变风向了。这个曲子风格各异，都很单调，这里先列出来。
8、刘禹锡 竹枝词刘禹锡竹枝字桃花满天，蜀中春水打山涧。一个姑娘看见了，以为丈夫的爱情就像这桃花一样转瞬即逝，无限的悲伤就像这无尽的水河。刘禹锡(772-842)，洛阳人。在德宗贞元九年(793)，他成为一名学者和宏观词大师。曾参加“永贞革新”，失败后贬为郎州(今湖南常德市)司马，迁居连州任刺史。后来裴度推荐他做太子的座上宾。吴宗初，加校部尚书衔。世人称之为“刘斌科”和“刘尚书”。他擅长诗歌和散文，被誉为“诗人”。早年与柳宗元并称“刘浏”，晚年与白居易并称“白柳”。
有刘斌的收藏。欣赏:竹枝词是巴蜀民歌的一种，又称巴渝词，主要歌颂当地的风土人情和男女之间的爱情，当地民间唱“竹枝”这首歌时，往往会用舞蹈伴奏吹短笛。节奏明快欢快，歌曲尖锐清脆，刘禹锡从唐穆宗长庆二年正月(822年)至长庆四年夏(824年)任夔州刺史。在任期间，他根据曲调写了几十首歌词，这首词就是其中之一，这个词形容女人在爱情中的不幸，被眼前的美景联想到自己的处境，生出对爱情的失望。
