中国？当时大家崇拜图腾，主要形式是关于狩猎和劳动舞蹈。内蒙古阴山地区新石器时代岩画描绘了狩猎舞蹈的形象。人们装扮成鸟、山羊、狐狸和其他动物。有些头饰包括鹿角和羽毛，有些有尾巴。这个舞蹈的出现与狩猎有着密切的关系。由于原始社会对自然现象缺乏了解，人们产生了恐惧感，逐渐形成了原始图腾崇拜的宗教信仰。以动物、植物或自然物为圈地，认为图腾可以保佑人或减少灾难。
从出土文物和古代岩画中看到的蛇、鸟、兽形象，是氏族图腾的形象。在传说中，有蛇头的伏羲和女娲是以“龙”为图腾的华夏民族的祖先。傅以“凤来”为名跳舞，演唱歌曲《净》；女娲的舞名“宠乐”，是歌颂傅发明网、教人捉鸟兽、与女娲联姻、教人嫁娶的功绩。相传牛头炎帝是以“羊”为图腾的羌族祖先。他的乐舞《丽芙》和演唱的歌曲《丰收年》，是为了歌颂炎帝播种五谷和发明农业的功绩，被尊称为神农。
4、求一篇资料《 九歌古歌舞剧悬解》,闻一多著上世纪40年代，昆明联合大学教授闻一多先生，工资不够养家糊口，妻子多病，家中子女众多，生活难以维持。他曾经在中学时参加过业余课程来赚钱养家。但仅仅教了一年，他就被学校开除了，罪名是“向学生传播民主自由”朋友的主意:刻章。于是，在昆明的市场上，出现了闻一多印刷的“跑样”。而熟人做的小生意几乎赚不到钱。无奈之下，闻一多准备了一桌子，打算摆摊。
但是一家人没有地摊怎么活？最后，梅贻琦校长联系了朱自清、沈从文等11位教授，在报纸上联名刊登了为闻一多刻字的广告，请他在家里“设立办公室”，为别人刻字。广告规定了《金石跑例》的规定:“石印1200元，牙印每字3000元，边款每字计一字。太大的话就加倍。”昆明人有收藏象牙印章的爱好，借助大学教授之手，生意源源不断。两年多的时间里，闻一多在印谱上留下了一千四百多张版画。
5、交 九歌内容1929不出招，3949走冰面，5969仰望杨柳，79开河，89带雁，99 19到处走。九歌董军是屈原组诗九歌中的一首楚辞，祭祀的对象是董军，也就是太阳神。诗词之间的衔接非常自然，在圆润的唱腔中凸显了太阳神的尊贵、优雅、威严和勇猛。铿锵的声乐恰到好处的诠释了光之神的辉煌荣耀，很好的表现了太阳神的特质。
伏安全地开着车，夜色皎洁。骑着龙，骑着雷，扛着云旗。长呼一口气就上顶了，心就低了。强9寓教于乐，观者忘返。11号我打鼓，12号我打鼓，13号我打鼓。迟明15崔，司灵宝16淑贤17。费崔曾19，詹时20，21。根据法律，我将加入第22节，精神23的到来将覆盖太阳。青云一身白衣，手持长箭，射天狼星24。操弧25，回落26，助北斗27，喝肉桂浆。
