人好金银贵我慕桃花仙什么意思，人好金银贵我慕桃花仙仙人种桃树摘花换酒钱酒醒花前坐醉卧花

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1，人好金银贵我慕桃花仙仙人种桃树摘花换酒钱酒醒花前坐醉卧花
2，人好金银贵我慕桃花仙仙人种桃树摘花换酒钱酒醒花前坐醉卧花中眠
3，人好金银贵我慕桃花仙仙人种桃树摘花换酒钱酒醒花前坐醉卧花中眠
4，人好金银贵我慕桃花仙仙人种桃树摘花换酒钱
5，谁知道有关于诗的
6，人好金银贵我慕桃花仙仙人种桃树摘花换酒钱酒醒花前坐醉卧花中
7，好金银贵我慕桃花仙仙人种桃树摘花换酒钱酒醒花前坐醉卧花中眠是
8，周星驰唐伯虎点秋香中的那诗词的意思是什么能把它译过来搜
9，唐伯虎的桃花庵歌是什么意思能解释解释诗意吗

1，人好金银贵我慕桃花仙仙人种桃树摘花换酒钱酒醒花前坐醉卧花

这人的品质高，不贪富贵，只求逍遥。

世人好金银，我慕桃花仙，桃花仙人种桃树，摘得桃花换酒钱，醒来树下坐，酒醉花中卧。独愿花酒死，不鞠车马身。

人好金银贵我慕桃花仙仙人种桃树摘花换酒钱酒醒花前坐醉卧花

2，人好金银贵我慕桃花仙仙人种桃树摘花换酒钱酒醒花前坐醉卧花中眠

人比金银都贵重，我羡慕桃花仙人。其实就是指此人品格高尚，不慕虚荣只求逍遥

人好金银贵我慕桃花仙仙人种桃树摘花换酒钱酒醒花前坐醉卧花中眠

3，人好金银贵我慕桃花仙仙人种桃树摘花换酒钱酒醒花前坐醉卧花中眠

世人好金银，我慕桃花仙，桃花仙人种桃树，摘得桃花换酒钱，醒来树下坐，酒醉花中卧。独愿花酒死，不鞠车马身。

人比金银都贵重，我羡慕桃花仙人。其实就是指此人品格高尚，不慕虚荣只求逍遥

人好金银贵我慕桃花仙仙人种桃树摘花换酒钱酒醒花前坐醉卧花中眠

4，人好金银贵我慕桃花仙仙人种桃树摘花换酒钱

人们都喜欢金银财富，我却羡慕桃花仙。仙人栽种桃树，摘取桃花变换成酒钱。仙人喝酒，清醒时了坐在花前，喝醉了就直接在花中睡觉。愿意为了酒和花死，不愿意在别人的车马前效劳。

5，谁知道有关于诗的

桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。　　酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醉半醒日复日，花落花开年复年。　　但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。车尘马足显者事，酒盏花枝隐士缘。　　若将显者比隐士，一在平地一在天。若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。　　世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

这首歌化用的是唐寅（唐伯虎）的诗《桃花庵歌》。不是五个字，不知道是不是你要找到的那首。

6，人好金银贵我慕桃花仙仙人种桃树摘花换酒钱酒醒花前坐醉卧花中

你说的是明代著名画家、文学家唐寅（伯虎）的经典诗作。主要是为了表示作者【唐寅】才华横溢、锋芒毕露，却年少失意，看破官场后唾弃仕途，最终采取了与中国历史上许多文人相同的生活方式：消极避世。这首诗就是体现这种思想的典型。状若疯癫的高傲，看破红尘的轻狂，看似洒脱不羁，却又隐隐透出种世人皆醉我独醒的孤独意味，其深埋心底的怀才无处遇、抱负不可舒性情也可略见一斑。明代著名画家、文学家唐寅（伯虎）的经典诗作。　桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。　　酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；半醒半醉日复日，花落花开年复年。　　但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。　　若将富贵比贫者，一在平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。　　别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。《桃花庵歌》是唐寅诗词中最著名的一首，乃是自况、自谴兼以警世之作。　　“桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。”起首四行，有如一个长长的“推”的镜头，由远及近，将一个画里神仙陡然呈现在读者面前。短短四行，重复用了六个“桃花”，循环复沓，前后钩连，浓墨重彩，迅速堆积出一个花的世界，使人一下子落入其所设定的情境之中。不紧不慢的语调和语速，又加重了读者的亲切感和好奇心：这桃花仙人究竟过得是怎样的神仙生活？接下来的四行便展开一幅“醉卧花间”的美图：“酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日，花落花开年复年。”看这桃花仙人何等逍遥，何等快活，竟年复一年、日复一日地醉酒赏花。这里，花与酒，已不完全是诗人藉以谴怀的外物，简直是诗人生命的一部分，或者说也成了独立的生命个体，花、酒与人，融为一个和谐的整体。以上几句，可谓作者自况，意象生动、鲜明而有深义。那个曾经幻想“朝为田舍郎，暮登天子堂”的学子唐寅不见了，那个烟花柳巷醉生梦死的风流才子不见了，痛也痛过，乐也乐过，在经历了几年放浪生活之后，唐寅终于还是选择逃离闹市，为自己选定这一处世外桃源，和继娶沈氏，开始了相对平静的隐居生活。虽仕进无门，毕竟身有所托，又值壮年，美景逸思，一咏成诗。　　“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。”此一句承上启下，道出了诗人的志趣所在：与其为了荣华富贵奔波劳碌屈己下人，何如在花酒间快活逍遥：“车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者，一在平地一在天。”“车尘马足”只是富贵者的趣味，而花和酒注定与贫者结缘。如果用金钱和物质来衡量，这两种人两种生活自然有着天壤之别，但换个角度去理解，那些富贵者须得时刻绷紧神经，小心翼翼如履薄冰地过活，而所谓贫者，却能多几分闲情，多几分逸趣，反而活得更加自然、真实，更加轻松和快乐。以上六行全用对比描写，感情在激烈的碰撞中展开，每一句中，因用韵的关系，前紧后舒，充分表现出诗人傲世不俗的个性，和居处生活的的超脱与释然。　　然而此中真义并非人人悟得，君不见“别人笑我忒疯癫”？而“我”，却不以为然：“我笑他人看不穿。”难道你们没有看到，昔日叱咤风云富贵至极的君王将相，如今又如何呢？不但身已没，势已落，连花和酒这些在他们生前不屑一顾的东西都无法奢望了，甚至连坟茔都不保。如果他们在天有知，也只能无奈地看着农夫在自己葬身的土地上耕作了。 “不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田！” 一句收束，戛然而止，余味绵绵。

7，好金银贵我慕桃花仙仙人种桃树摘花换酒钱酒醒花前坐醉卧花中眠是

<唐伯虎点秋香>-过江龙试听：http://v.youku.com/v_show/id_XMjIxNzUwODY0.html下载：http://cgi.music.soso.com/fcgi-bin/m.q?w=%CC%C6%B2%AE%BB%A2%B5%E3%C7%EF%CF%E3+%B9%FD%BD%AD%C1%FA&p=1&source=1&t=0歌词：(rap)才子爱佳人卖身华府门不为荣富贵只为三笑人哎呀秋香姑娘请你不要紧张我是你前世的冤家今生的情郎落花恋着流水蝶儿永爱花香我已对你甜甜的笑容念念不忘我为你费尽心机我为你疯狂请原谅我的怪模样我为你卖身为奴我举止荒唐你还记不记得那只蟑螂叫做小强都说我风流倜傥无敌霸王枪怎知道我的心空虚中受伤直到我遇到三笑秋香好姑娘心中的爱从此改变了模样都说我风流倜傥无敌霸王枪怎知道我的心空虚中受伤直到我遇到三笑秋香好姑娘心中的爱从此改变了模样(rap)人好金银贵我慕桃花仙仙人种桃树摘花换酒钱酒醒花前坐醉卧花中眠愿为酒花死不鞠车马前歌词参考：http://wenwen.sogou.com/z/q656123445.htm

人好金银贵.我慕桃花仙,仙人种桃树摘花换酒钱,酒醒花前坐,醉卧花中眠.愿为酒花死这个是过江龙的一首歌曲唐伯虎点秋香

这个我不太清楚，但这诗貌似是唐伯虎写的《桃花庵》

8，周星驰唐伯虎点秋香中的那诗词的意思是什么能把它译过来搜

全文是：桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。　　酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；半醒半醉日复日，花落花开年复年。　　但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。　　若将富贵比贫者，一在平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。　　别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。出自明代著名画家、文学家唐寅（唐伯虎）经典诗作。 “桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。”起首四行，有如一个长长的“推”的镜头，由远及近，将一个画里神仙陡然呈现在读者面前。短短四行，重复用了六个“桃花”，循环复沓，前后钩连，浓墨重彩，迅速堆积出一个花的世界，使人一下子落入其所设定的情境之中。不紧不慢的语调和语速，又加重了读者的亲切感和好奇心：这桃花仙人究竟过得是怎样的神仙生活？接下来的四行便展开一幅“醉卧花间”的美图：“酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日，花落花开年复年。”看这桃花仙人何等逍遥，何等快活，竟年复一年、日复一日地醉酒赏花。 “但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。”此一句承上启下，道出了诗人的志趣所在：与其为了荣华富贵奔波劳碌屈己下人，何如在花酒间快活逍遥：“车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者，一在平地一在天。”“车尘马足”只是富贵者的趣味，而花和酒注定与贫者结缘。如果用金钱和物质来衡量，这两种人两种生活自然有着天壤之别，但换个角度去理解，那些富贵者须得时刻绷紧神经，小心翼翼如履薄冰地过活，而所谓贫者，却能多几分闲情，多几分逸趣，反而活得更加自然、真实，更加轻松和快乐。然而此中真义并非人人悟得，君不见“别人笑我忒疯癫”？而“我”，却不以为然：“我笑他人看不穿。”难道你们没有看到，昔日叱咤风云富贵至极的君王将相，如今又如何呢？不但身已没，势已落，连花和酒这些在他们生前不屑一顾的东西都无法奢望了，甚至连坟茔都不保。如果他们在天有知，也只能无奈地看着农夫在自己葬身的土地上耕作了。 “不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田！”

9，唐伯虎的桃花庵歌是什么意思能解释解释诗意吗

桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉换来花下眠；半醒半醉日复日，花落花开年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫贱，一在平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。唐寅（1470~1523），字伯虎，一字子畏，晚年奉佛，号六如居士，吴县（今属江苏）人，出生在明中后期一个小商人家庭。唐寅是我国古代典型的才子型文人，诗文书画兼擅，画与沈周、文徵明、仇英齐名，合为“明四家”，又与祝允明、文徵明、徐祯卿往来唱和，号称“吴中四才子。”据《明史》本传记载，唐寅“性颖利”，博通经史，然“与里狂生张灵纵酒，不事诸生业” ，经祝允明规劝，乃闭户折节，并于明弘治十一年（1498）29岁时举乡试第一，故人多称其为“唐解元”。翌年，唐寅入京参加会试。正当他踌躇满志，一心想中状元 “显亲扬名”时，却意外地牵连进科场舞弊案，羁囚诏狱一年，虽终不了了之，却也彻底断送了他的仕进之路，被谪往浙江为小吏。唐寅耻不就任，归家后益放浪，终生以卖文墨为生，年五十四而卒。桃花坞位于苏州城北，宋时曾是枢密章粢的别墅，后废为蔬圃，被唐寅看中，于正德二年（1507）建成于桃花庵别业，自号“桃花庵主”，那一年，他38岁。唐寅后半生的大部分时间就隐居在这里，呼朋引类，诗酒度日。《桃花庵歌》是其诗词中最著名的一首，乃是自况、自谴兼以警世之作。 “桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。”起首四行，有如一个长长的“推”的镜头，由远及近，将一个画里神仙陡然呈现在读者面前。短短四行，重复用了六个“桃花”，循环复沓，前后钩连，浓墨重彩，迅速堆积出一个花的世界，使人一下子落入其所设定的情境之中。不紧不慢的语调和语速，又加重了读者的亲切感和好奇心：这桃花仙人究竟过得是怎样的神仙生活？接下来的四行便展开一幅“醉卧花间”的美图：“酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日，花落花开年复年。”看这桃花仙人何等逍遥，何等快活，竟年复一年、日复一日地醉酒赏花。这里，花与酒，已不完全是诗人藉以谴怀的外物，简直是诗人生命的一部分，或者说也成了独立的生命个体，花、酒与人，融为一个和谐的整体。以上几句，可谓作者自况，意象生动、鲜明而有深义。那个曾经幻想“朝为田舍郎，暮登天子堂”的学子唐寅不见了，那个烟花柳巷醉生梦死的风流才子不见了，痛也痛过，乐也乐过，在经历了几年放浪生活之后，唐寅终于还是选择逃离闹市，为自己选定这一处世外桃源，和继娶沈氏，开始了相对平静的隐居生活。虽仕进无门，毕竟身有所托，又值壮年，美景逸思，一咏成诗。 “但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。”此一句承上启下，道出了诗人的志趣所在：与其为了荣华富贵奔波劳碌屈己下人，何如在花酒间快活逍遥：“车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者，一在平地一在天。”“车尘马足”只是富贵者的趣味，而花和酒注定与贫者结缘。如果用金钱和物质来衡量，这两种人两种生活自然有着天壤之别，但换个角度去理解，那些富贵者须得时刻绷紧神经，小心翼翼如履薄冰地过活，而所谓贫者，却能多几分闲情，多几分逸趣，反而活得更加自然、真实，更加轻松和快乐。以上六行全用对比描写，感情在激烈的碰撞中展开，每一句中，因用韵的关系，前紧后舒，充分表现出诗人傲世不俗的个性，和居处生活的的超脱与释然。然而此中真义并非人人悟得，君不见“别人笑我忒疯癫”？而“我”，却不以为然：“我笑他人看不穿。”难道你们没有看到，昔日叱咤风云富贵至极的君王将相，如今又如何呢？不但身已没，势已落，连花和酒这些在他们生前不屑一顾的东西都无法奢望了，甚至连坟茔都不保。如果他们在天有知，也只能无奈地看着农夫在自己葬身的土地上耕作了。 “不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田！” 一句收束，戛然而止，余味绵绵。通观全诗，层次清晰，语言浅近，回旋委婉，近乎民谣式的自言自语，然而就是这样的自言自语，却蕴涵的无限的艺术张力，给人以绵延的审美享受和强烈的认同感，不愧是唐寅诗中之最上乘者。这也正合了韩愈“和平之音淡薄，而愁思之音要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好”（《荆潭唱和诗序》）的著名论断。这首诗中最突出，给人印象最深的两个意象是“花”和“酒”。桃花，最早见诸文学作品，当于《诗经·周南》之《桃夭》篇，本意表达一种自由奔放的情感。而至晋陶渊明《桃花源记》一出，桃花便更多地被用来表达隐逸情怀了。古代，桃还有驱鬼辟邪的意思，而“桃”与“逃” 谐音，因有避世之意。在唐寅的诗中，“桃花”这一意象频频出现。试举几例：我也不登天子船，我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。（《把酒对月歌》）桑出罗兮柘出绫，绫罗妆束出娉婷。娉婷红粉歌金缕，歌与桃花柳絮听。（《桑图》）野店桃花万树低，春光多在画桥西。幽人自得寻芳兴，马背诗成路欲迷。（《题画四首其一》）花开烂漫满村坞，风烟酷似桃源古。千林映日莺乱啼，万树围春燕双舞。（《桃花坞》）草屋柴门无点尘，门前溪水绿粼粼。中间有甚堪图画，满坞桃花一醉人。（《题画廿四首其十五》）不难看出，例中桃花意象都是用来表达闲居和隐逸生活的。 “酒”，在中国古代文化和古代士人中也有着重要的地位。它不仅可以用来表达悲壮慷慨情怀，更与世事苍凉、傲岸不羁、独行特立结缘。晋有刘伶、稽康，唐有“饮中八仙”，宋有东坡“把酒问青天”，而到了明代，又有了唐寅醉酒花下眠。唐寅在世时声名已著，除在绘画史上拥有突出地位外，在诗词上亦有独创的成就。其诗真切平易，不拘成法，大量采用口语，意境警拔清新，在当时独树一帜，并以其独特超凡的个性和艺术气质，从一个侧面，给那个自由、开放近乎荒唐、混沌的时代做出典型、生动的诠释。内容：唐寅才华横溢、锋芒毕露，却年少失意，看破官场后唾弃仕途，最终采取了与中国历史上许多文人相同的生活方式：消极避世。这首诗就是体现这种思想的典型。状若疯癫的高傲，看破红尘的轻狂，看似洒脱不羁，却又隐隐透出种世人皆醉我独醒的孤独意味，其深埋心底的怀才无处遇、抱负不可舒性情也可略见一斑。技巧：始终的每一句几乎都是对偶句，整首诗对仗极为工整，读来朗朗上口，感染力及情感冲击力极强；前三句还用了顶针手法，在诗歌开头清晰描写环境的同时，手法语境上颇耐人玩味，引人入胜的同时顺其自然的带出了后面的部分。诗中也未用艳丽词藻，就像唐寅清高的为人。

桃花庵歌（明）唐寅桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；半醒半醉日复日，花落花开年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足显者事，酒盏花枝隐士缘。若将显者比隐士，一在平地一在天；若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。桃花坞里有一个桃花庵（就是尼姑呆的地方），这个桃花庵里住着一位仙人叫做桃花仙，仙人种桃树，然后桃树结了果实就拿去卖钱，卖了钱就买酒，喝酒前在桃花前坐着，喝醉了就在桃树下睡，每天半醉半醒，过了一年又一年，宁愿在花与酒之间留恋，也不愿意踏入尘世，车马金银都是富贵者的事情，而酒与花才是隐者真正的心愿，那些俗世的达官贵人和隐士比，简直是一个平地一个天上，再看看这些花与酒，就知道隐士是多么悠闲了，别人都说我是疯子，只是你们不懂我啊，你看看那些豪杰的陵墓，没有酒，也没有花，金银车马又带不走，就这么回事儿。够通俗了吧，说实话，这么好的诗翻译完挺恶心的，但是没有办法

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