秀山花灯流行于重庆秀山土家族苗族自治县。它起源于唐宋，延续于元明，兴盛于清代，发展于民国，兴盛于中华人民共和国成立后。是国家级非物质文化遗产。梁平拉泽锣鼓是流传于重庆梁平县的一种民间器乐，其起源日期不详。鞍子苗歌《鞍子苗歌》是渝东南彭水苗族土家族自治县安子乡的一首苗族民歌。地处渝、黔、湘、鄂交界的特殊“文化交融带”，使得“安子苗歌”形成了根植于西南地区苗歌的特殊基因，也蕴含着巫文化。地理概况重庆巫溪县位于重庆东部边陲，重庆、陕西、湖北三省交界处。
4、王朗 白马风景区的民族文化[简述] 白马据考证，该族群为古白马番人或苗族的后裔，战国秦汉时期定居于四川、甘肃两省交界处的摩天岭山脉南北两侧，总人口约1万人。【详细】(1)起源白马该氏族是颜地的后裔。《史记·西南夷列传》中“从冉隆至东北，君主之长是多少，白马最大，皆属一类”。冉龙地区在今天的毛文一带，平武在毛文东北部。这是历史上最早的白马人的记载。
据《史记·西南夷列传》记载，在氐族军队北迁大迁徙过程中，支队“白马范”不愿随政权中心移动，选择留守在川甘交界的摩天岭南北两侧。但到了明清时期，已经不叫边了，范或西范原来是白马边的一个分支，所以白马的名称保留至今。(3)、定居《北史·变传》云:“变者为西人异种，谥号白马。三代之际，盖自有君主，世人见其一次，故诗经曰‘不敢来王’。
5、佬族 舞蹈有什么特色?minority 舞蹈大部分反映当地人的感受。仫佬族是我国人口较少的山区民族，也是一个能歌善舞的民族。仫佬族神话传说的主旋律是歌颂英雄，描写爱情。仫佬族青年男女历来自由恋爱。那么，让我们走进仫佬族文化，看看当地舞蹈特色。白马舞蹈，仫佬族舞蹈，有“白马舞蹈”纪念白马娘娘腔，动作苍劲活泼，偏重武术。花灯舞吸收了老师根据米节表演的“手扶行走”等动作。
他们自称“凌”和“荆”。壮族称之为“布金”，汉族称之为“仫佬”。“仫佬”一词在国语中是“母亲”的意思。建国后统称为仫佬族。绝大多数居住在广西罗城仫佬族自治县。其余散居在忻城、宜山、柳城、都安、环江、河池等县，与壮、汉、瑶、苗、侗、毛南族、水族杂居。
6、 白马藏族面具舞只有男的能跳吗白马藏族面具舞不仅是男人的，也是女人的。每年农历正月初三到初六，4月18日，10月15日白马藏民跳舞。意为吉祥面具舞，中文俗称“十二相舞”。它起源于白马的原始时期，当时人们崇尚万物有灵论。它融合了边强文化和西藏文化，具有一定的牺牲性。十二面面具是藏族在原始祭祀活动中使用的道具。除了狮、龙、虎、熊、牛、豹、蛇、凤等动物外，还有男鬼、女鬼等鬼，其含义与十二生肖不同。
7、蒙古舞 白马表达了什么用白马来赞美脱贫的英雄，赞美祖国和党，再合适不过了。同时也表达了对脱贫后美好生活的热爱。蒙古马的优秀品质已经深深地镌刻在蒙古族儿童的灵魂中，成为激励人们不断前进的强大精神力量。白色蒙古马在蒙古人眼中是幸福、吉祥和财富的象征。扶贫英雄艰苦奋斗、百折不挠的精神，特别符合蒙古马的精神。白色的象征对于蒙古人来说，白色一直是真实、纯洁、正直和美丽的象征。
8、 白马藏族白马意为古藏人，汉语意为藏兵。这一期的中国姓氏是白马藏人是什么来历？在公元6世纪的某一天，吐蕃王朝的军队和唐朝的军队在九寨沟相遇。于是，一场激战在黑暗中展开。最后，战斗以吐蕃王朝的胜利而告终。奇怪的是，这支队伍没有接到任何回家的指令，被永远遗忘在了这片异乡。这是一个悲伤了一千年的故事。
他们躲在高山森林里，过着半农半牧的生活。时光荏苒，为了记住藏族军人的特殊身份，他们给自己起了一个新名字白马。这个时候，一个忠诚的团队，如今，深山老林已经成为白马藏族人眼中最理想的家园，但他们用古藏语歌唱或讲述祖先故事的习惯并没有改变。白马藏民不信佛，信自然神，其中最受推崇的是一座叫耶西纳蒙的神山，神山上生长的树都是神树，地位至高无上，绝对不可侵犯。
