度训什么意思，奋斗奋斗训系度斗明不明白什么意思

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1，奋斗奋斗训系度斗明不明白什么意思
2，小饭系度训觉爹等等哪叫距起床什么意思
3，里面有一个功过格准三十功里面有一条是度一受戒弟子这一条
4，揆情度理什么意思
5，奠是什么意思
6，商训全文解析

1，奋斗奋斗训系度斗明不明白什么意思

是白话(粤语), 白话:奋斗,奋斗,训系度斗普通话:奋斗,奋斗,睡着斗训,指睡如训系床上是睡在床上。意思就是,虽然嘴上说要奋斗,但是却没有实际行动

奋斗奋斗训系度斗明不明白什么意思

2，小饭系度训觉爹等等哪叫距起床什么意思

小饭在这里睡觉中,等一下再叫他起床. 注:系度=在这里，训觉=睡觉，距=他。这些是粤语里的白话字，看尾音，应该是茂名那带的白话。

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小饭系度训觉爹等等哪叫距起床什么意思

3，里面有一个功过格准三十功里面有一条是度一受戒弟子这一条

这一条是指，如果有一个人度化了一个受戒弟子，使其感悟或成就。就给这个人记功30分。

你好！度要广义的解释不用区分情况，只要你在僧侣有需要的时候帮助了他，包括思想上的物质上的帮助就是度如有疑问，请追问。

里面有一个功过格准三十功里面有一条是度一受戒弟子这一条

4，揆情度理什么意思

揆，估量揣测；度，猜想。揆情度理就是按照情和理估量推测。相信用这种办法，可以举一反三，解释很多类似的成语。

【词目】揆情度理　　【发音】 kuí qíng duó lǐ　　【英译】 conjectureonthebasisofreason<weightheprosandcons>　　【释义】揆：估量揣测；度：猜想。按照情和理估量。　　【出处】《淮南子·兵略训》：“能治五官之事者，不可揆度者也。”　　【示例】不怪；～想了去，此中也小小的有些天理人情。（清·文康《儿女英雄传》第三十三回）　　【用法】联合式，作主语；指按照情和理推测。　　【近义词】详情度理　　【押韵词】鲜有其比、柔肤弱体、不偏不倚、利口辩给、重此抑彼、恃才扬己、瘠人肥己、宽严得体、庆父不死，鲁难未已、应风披靡、......　　【年代】古代

5，奠是什么意思

因为奠的意思就是表示对死去的亲朋好友的一种思念的形式,表达还活着的人对他的哀悼,也是从古到今流传的兆时度年个形式. 我的回答就是这样谢谢

奠是祭奠的意思,四十岁奠文,除非你在41岁的时候,认为过去40年的好时光已经一去不返,特别伤感,想祭奠过去了的日子,可以这么写. 一般奠文就是追悼会上念的文,简述一个人生平,说他一辈子是个好人,如今去世了,大家表示很惋惜什么的.

diàn【释义】①用祭品向死者致祭：祭奠。②使稳固；建立：奠都｜奠定基础。【奠定】 #diàndìng稳固地建立。〖例句〗小时候的基本功训练，为他在绘画方面的发展奠定了基础。【奠基】 #diànjī奠定建筑物的基础。〖例句〗今天，学校全体同学都出席了新校舍的奠基仪式。关于这个字的更多的信息：奠象形。金文字形,上面是“酋”(即“酒”),下面象放东西的基物。本义:设酒食以祭。同本义。特指初死时的备供品敬礼奠,置祭也。――《说文》于以奠之。――《诗·召南·采苹》共其奠牛。――《周礼·牛人》。注:“丧所荐馈曰奠。”舍奠于其庙。――《礼记·祭统》。注:“非时不而祭曰奠。”故既奠。――《礼记·郊特牲》。注:“谓荐熟时也。”有司以几宴舍奠于其墓。――《礼记·檀弓》奠汝又不见汝食。――清·袁牧《祭妹文》又如:祭奠(为死者举行仪式,表示追念);奠馔(置食物以祭奠 diàn①对死者陈设祭品表示悼念。②奠定：～基。【奠定】建立、打下（基础）：～事业的基础。奠dìng 存放食物。

6，商训全文解析

商训陶朱公商训物以稀为贵人弃我取人取我弃囤积货物垄断居奇把握时机聚散适宜十二则一是能识人。知人善恶，账目不负二是能接纳。礼文相待，交往者众三是能安业。厌故喜新，商贾大病四是能整顿。货物整齐，夺人心目五是能敏捷。犹豫不决，终归无成六是能讨帐。勤谨不怠，取行自多七是能用人。因才四用，任事有赖八是能辨论。生财有道，阐发愚蒙九是能办货。置货不苛，蚀本便经十是能知机。售宁随时，可称名哲十一是能倡率。躬行必律，亲感自生十二是能运数。多寡宽紧，酌中而行商场教训生意要勒紧，懒惰则百事废。接纳要温和，躁暴则交易少。议价要订明，含糊则争执多。帐目要稽查，懒怠则资本滞。货物要整理，散漫则必废残。出纳要谨慎，大意则错漏多。期限要约定，延迟则信用失。临事要责任，放弃则受害大。用度要节俭，奢侈则用途竭。买卖要随时，拖延则机宜失。赊欠要识人，滥出则血本亏。优劣要分清，苟且则必糊涂。用人要方正，诡谲则受其累。货物要面验，淮由则售价低。钱财要清楚，糊涂则弊窦生。主心要针定，妄作则误事多。理财致富十二戒勿鄙陋，勿虚华，勿优柔，勿强辨，勿懒惰，勿固执勿轻出，勿贪赊，勿争趣，勿薄育，勿昧时，勿痴赁五字商训分别为：天，地，人，神，鬼。天为先天之智，经商之本；地为后天修为，靠诚信立身；人为仁义，懂取舍，讲究“君子爱材，取之有道”；神为勇强，遇事果敢，敢闯敢干；鬼为心机，手法活络，能“翻手为云，覆手为雨”。范蠡又叫陶朱公。他离开越王勾践的到齐国之初“耕于海畔，苦身戮力”地从事农业生产，由于春秋末年的齐国处于今胶东半岛的沿海地带，是社会经济相当发达的诸侯国，富有经商天赋的鸱夷子皮不久便受到商品经济的感染。决计易农为商，并借鉴朋友计然当年向勾践进献的治国七策运用于自己的商业经营之中，取得了卓著成效。在下商海的经营中他将计然之策运用于商业实践，大致有五个方面。首先，他认为市场行情，如阴阳五行，轮回循环，变动不居；大地时旱时涝，谷物时丰时歉。旱时造舟船，涝时修车马，以备后乏，这是万物之理。其次，知道战争要爆发，就要积极做好战备；了解各类货物为人需求的时令，才能把握市场行情的变化。再次，商品价格，瞬息万变，物价贵到极点，必然下跌，贱到极点，必定攀升。当商品昂贵之时，就应毫不犹豫迅速抛出，视之如粪土而不惜；当商品低廉之际，又要毅然乘时买入，视同珠玉而倍加珍惜。第四，积贮货物，务求完好，以防日后滞销。易腐易蚀的货物，即使价格再高，也不要长期存留，不能轻易囤积居奇。同时，水纳百川，奔流不息，方能汇成大江大河。货币也是一样，如果让资金积滞不用，就会成为一堆死钱。只有使它周转不息，才能变成与日俱增的利润。范蠡经商的诀窍，在于运用市场价格变化来掌握供求关系，采取“贵抛贱收”的经营对策，他说：“贵上极则反贱，下贱极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。”即商品价格涨到一定程度，买的人少了，商品就会积压，这时就要及时降价推销。而商品价格降低到一定程度，买的人多了，商品就会少起来，价格就会上升，当价格涨到一定程度，要及时把商品抛出销售，以免积压。当价格降到一定程度，又要抓紧时机，及时把商品购进。不仅在古代，人们学习范蠡的理财思想可以致富，即使在今天，范蠡的理财思想仍然在发挥着巨大的借鉴作用。

陶朱公商训物以稀为贵人弃我取人取我弃囤积货物垄断居奇把握时机聚散适宜经商十二则第一则: 能识人，知人善恶，帐目不负。第二则：能接纳，礼文相待，交关者众。第三则：能安业，厌故喜新，商贾大病。第四则：能整顿，货物整齐，夺人心目。第五则：能敏捷，犹豫不决，终归无成。第六则：能讨账，勤谨不怠，取讨自多。第七则：能用人，因才器使，任事有赖。第八则：能辩论，坐才有道，阐发愚蒙。第九则：能办货，置货不苛，蚀本便经。第十则：能知机，售贮随时，可称明哲。第十一则：能昌率，躬行以律，亲感自生。第十二则：能远数，多寡宽紧，酌中而行。经商十八忌 1. 生意要勤快，切勿懒惰，懒惰则百事废； 2. 价格要定明，切勿含糊，含糊则争执多； 3. 费用要节俭，切勿奢华，奢华则钱财竭； 4. 赊欠要识人，切勿滥出，滥出则血本亏； 5. 货物要百验，切勿滥入，滥入则货价减； 6. 钱财要明慎，切勿糊涂，糊涂则弊端生； 7. 临事要尽责，切勿妄托，妄托则受害大； 8. 账目要稽查，切勿懈怠，懈怠则资本滞； 9. 接纳要谦和，切勿暴躁，暴躁则交易少； 10.主心要安静，切勿妄动，妄动则误事多； 11.工作要精细，切勿粗糙，粗糙则出劣品； 12.谈话要规矩，切勿浮躁，浮躁则失事多； 13.出入要谨慎，切勿潦草，潦草则错误多； 14.用人要公正，切勿歪斜，歪斜则托付难； 15.优劣要细分，切勿混淆，混淆则耗用大； 16.货物要修正，切勿散漫，散漫则查点难； 17.期限要约定，切勿马虎，马虎则失信用； 18.买卖要随时，切勿拖延，拖延则失良机。经商理财致富十二戒勿鄙陋，勿虚华，勿优柔，勿强辨，勿懒惰，勿固执勿轻出，勿贪赊，勿争趣，勿薄育，勿昧时，勿痴赁五字商训分别为：天，地，人，神，鬼。天为先天之智，经商之本；地为后天修为，靠诚信立身；人为仁义，懂取舍，讲究“君子爱材，取之有道”；神为勇强，遇事果敢，敢闯敢干；鬼为心机，手法活络，能“翻手为云，覆手为雨”。陶朱公就是范蠡，春秋时期越国的大政治家。在越国被吴国灭亡时，是他提出降吴复国的计策的，并随同越王勾践一同到吴国为奴，千方百计谋取勾践回国，成为辅助勾践灭吴复国的第一谋臣，官拜上将军。但当勾践复国之后，他了解勾践是一个可以共患难但不能同安乐的人，于是他急流勇退，毅然弃官而去。首先他到了齐国，改名为鸱夷子皮。但是齐国人知道他有很好的品德和很高的才能，就请他当宰相。由于他退归林下的决心已下，不久又辞官而去。他到了当时的商业中心陶（即今山东的定陶县）定居，自称“朱公”，人们称他陶朱公。他在这里既经营商业，又从事农业和牧业。很快就表现了非凡的经商才能。在19年内有三次赚了千金之多。但他仗义疏财，他赚了钱，就从事各种公益事业。他的行为使他获得“富而行其德”的美名，成为几千年来我国商业的楷模。陶朱公很有经商的头脑。他根据市场的供求关系，判断价格的涨落，即“论其（商品）有余和不足，则知（价格）贵贱。”他发现价格涨落有个极限，即贵到极点后就会下落；贱到极点后就会上涨，出现“一贵一贱，极而复反”的规律。这就很符合现代市场规律的。因为一种商品价格上涨，人们就会更多地生产，供应市场，这就为价格下跌创造了条件。相反，如果价格太低，就打击了积极性，人们就不愿生产，市场的货物也就少了，又为价格上涨创造了条件。故他提出一套“积贮之理”。这就是在物价便宜时，要大量收进。他说“贱取如珠玉”，即像重视珠玉那样重视降价的物品，尽量卖进存贮起来。等到涨价之后，就尽量卖出。“贵出如粪土”，即像抛弃粪土那样毫不可惜地尽是抛出。但是价格涨落的原因在哪里呢？陶朱公生长在农业经济时代，农产品是市场的最大宗、最主要的商品。农业有很强的季节性，每年气候不同，产量了就不同，对市场价格有重大影响。所以满足农业需要、为农业服务，就成为他经商的主要方向。他根据季节规律，提早储备物资，即所谓“知斗则修备，时用则知物”。就是说，像作战之前要做好准备一样，根据季节的需要（时用）就可以预知市场所需要的商品（知物）。季节和气候变化是有规律的。他引用我国早已有的一条关于气候变化的规律性的古语，作为预知农业丰歉的依据。这条古语说：“六岁穰、六岁旱，十二年一大饥。”这是说，每六年有一年风调雨顺的上好年景，也有一个旱年，每十二年有个大旱年，也有一个水年。根据这个规律，他丰年就大胆收进。因为不会年年丰收，收进的货物不愁没有机会售出。同样，在大旱年物价上涨时，他就尽量抛售，不愁以后没有进货的机会。就这样，他不但自己致富，也为平抑物价、避免丰收年谷贱伤农与饥荒年民不聊生做出了积极的贡献。陶朱公的故事告诉我们，气候资源的变化会造成丰收与歉收两种状况，对人们都有不利影响，并且通过商品交流这种不利影响会扩展到全国、全社会，但是，只要人们掌握了这个规律性，采用商业手段，通过贱买贵卖，是可以协调的。陶朱公也许是世界上第一个在认识上和实践上都注意到气候变化、气候变化对农业的影响、农业对市场的影响，以及在该领域的对策研究上取得重大成就的人。不仅在古代，人们学习范蠡的理财思想可以致富，即使在今天，范蠡的理财思想仍然在发挥着巨大的借鉴作用。

商训能识人。知人善恶，账目不负。能接纳。礼文相待，交往者众。能安业。厌故喜新，商贾大病。能整顿。货物整齐，夺人心目。能敏捷。犹豫不决，终归无成。能讨账。勤谨不怠，取行自多。能用人。因才四用，任事有赖。能辩论。生财有道，阐发愚蒙。能办货。置货不苛，蚀本便经。能知机。售贮随时，可称名哲。能倡率。躬行必律，亲感自生。能运数。多寡宽紧，酌中而行。生意要勤紧，懒惰则百事废。接纳要温和，躁暴则交易少。议价要订明，含糊则争执多。帐目要稽查，懒怠则资本滞。货物要整理，散漫则必废残。出纳要谨慎，大意则错漏多。期银要约定，延迟则信用失。临事要责任，放弃则受害大。用度要节俭，奢侈则用途竭。买卖要随时，挨延则机会失。赊欠要识人，滥出则血本亏。优劣要分清，苟且则必糊涂。用人要方正，诡谲则受其累。货物要面验，滥收则售价低。钱账要清楚，糊涂则弊窦生。主心要镇定，妄作则误事多。勿鄙陋，勿虚华，勿忧柔，勿强辩。勿懒惰，勿固执，勿轻出，勿贪赊。勿争趣，勿薄蓄，勿昧时，勿痴货。点评：《商训》是中国古代生意经，作者范蠡。《商训》即《陶朱公商训》，又称《陶朱公生意经》或《陶朱公商经》。陶朱公，原名范蠡，春秋战国时代越国人，是越王勾践的谋士。他在帮助越国消灭吴国后，功成隐退，自号陶朱公，经商理财，富甲天下。后世商人尊他为商祖、经营之神。他的经商原则“陶朱公商训”被捧为商人之宝，传扬海外。陶朱公的经商原则包含了经营和管理的各个层面，以谋士和商祖的奇智晓谕商人们审时度变，预测行情；薄利多销，长远经营；质高货真，诚一致富；出奇制胜，善于竞争；识人用人，善于管理…… 一直以来，社会关注的重心都是从商赢利的手段，而忽略了商人应有的品格。陶朱公的《商训》用简单的语言阐述了一个道理：”欲从商，先为人”。待人接物、规矩方圆、诚信为本、勇于决断，这些不仅仅是为人的品德，更是一个商人成功秘诀。我一直很欣赏红顶商人胡雪岩，他的成功首先是作为一个人的成功，其次才是从商谋略的成就。为人阴险狡诈，做事不讲规矩，只求蝇头小利，遇事畏首畏尾，不仅是经商大忌，为人也必生嫌隙。这样的“商人”最终只能“伤人伤己”。然而，如今的市场之上，商道不存，“黑老板”之风越吹越劲。但俗话说无商不奸，但纵观中外商贾名流，成大事者大多不是玩奸耍滑之流。我想这些只想着牟利的老板们应该好好读读《商训》，仔细领悟其中为人从商的哲理。