水月亮是哪里的民歌，荷塘月色这首歌是哪个地区的

本文目录一览

1，荷塘月色这首歌是哪个地区的
2，唱月亮的民歌有哪几首
3，谁知道唱水月亮的张云卉是哪里人呢
4，水中月亮是谁唱的
5，水中月亮歌曲是谁唱的
6，花儿信天游是哪个地区的民歌代表形式

1，荷塘月色这首歌是哪个地区的

凤凰传奇的《荷塘月色》？这是民族风的歌曲，没有具体的地区之分，其曲调采用了一部分江浙地区的民歌。

凤凰传奇

荷塘月色这首歌是哪个地区的

2，唱月亮的民歌有哪几首

小河淌水中国的月亮十五的月亮阿细跳月半个月亮爬上来月亮走,我也走月光下的凤尾竹阿妹是月亮月亮和兵跟着月亮走东方的太阳东方的月亮在银色的月光下(额`想不出来了啊想不出来,就这么多了先)

半个月亮爬上来月亮出来亮汪汪十五的月亮弯弯的月亮

《半个月亮爬上来》《十五的月亮》

唱月亮的民歌有哪几首

3，谁知道唱水月亮的张云卉是哪里人呢

就是经常在央视亮相的那个是吗，她是福建漳州人，《水月亮》是她的主打歌，歌迷都说她是一个有着灵动般声音如诗一般的女孩

shuizhidao

baidu水月亮作词：许轩玮作曲：许轩玮演唱：张云卉水月亮趴在海面上波荡漾静静晃呀晃天空上挂着弯月亮照亮那妈妈的期望像风儿一样掠过山岗飘向那日出的东方太阳下山晃呀晃呀晃呀姑娘小伙唱呀唱呀唱呀太阳出来乐呀乐呀乐呀风儿吹着月儿漾啊漾啊醉啦（我）唱累啦睡啦天亮啦http

谁知道唱水月亮的张云卉是哪里人呢

4，水中月亮是谁唱的

好歌云丹久美唱的听了几个月了

歌曲：月亮与井歌手：山鹰组合在我心中有口幽幽的古井, 古井里面有片幽幽的思念. 思念里面有个飘来飘去的你, 可我总是看不清你的脸. 古井它伴着我度过许多年, 井水常听我说许多缠绵. 你去永远像那水中的月亮, 始终走不到我的身边. 深不见底的爱恋, 牵不住手的夜晚, 何时才能化成柔水一潭? 拥抱着我直到永远! 歌曲：透过开满鲜花的月亮歌手：林依伦张全复张海宁张全复林依伦透过开满鲜花的月亮依稀看到你的模样那层幽蓝幽蓝的眼神充满神秘充满幻想一种爽爽朗朗的心情所有烦恼此刻全遗忘只想只想在你耳边唱唱出心中对你的向往古老的传说今日的承诺美好的感觉永不停地闪烁你像那天上月亮停泊在水的中央永远停在我的心上你像那天上月亮你不会随波流淌永远靠近我的身旁你像那天上月亮停泊在水的中央永远停在我的心上你像那天上月亮你不会随波流淌永远永远永远靠近我的身旁一种爽爽朗朗的心情所有烦恼此刻全遗忘只想只想在你耳边唱唱出心中对你的向往古老的传说今日的承诺美好的感觉永不停地闪烁你像那天上月亮停泊在水的中央永远停在我的心上你像那天上月亮你不会随波流淌永远靠近我的身旁你像那天上月亮停泊在水的中央永远停在我的心上你像那天上月亮你不会随波流淌永远永远永远靠近我的身旁

5，水中月亮歌曲是谁唱的

于海燕专辑名: 花湖草原

好像是三郎尔甲原唱

6，花儿信天游是哪个地区的民歌代表形式

信天游“信天游”，又称“顺天游”“小曲子”，陕北民歌曲调的一类，一般是两句一段，长的每首可达数十段，用同一曲调反复演唱。流行于陕西北半部及宁夏、山西、内蒙古与陕西接壤的部分地区。以往，由于交通不方便，这里的生产、经贸全靠驴、骡驮运，当地把从事此种劳动的人称作“脚户”“脚夫”“赶脚的”。“脚户”长期行走在寂寞的山川沟壑间，便顺乎自然地以唱歌自娱。他们所唱的主要就是“信天游”。他们既是传播者，又是创造者。在传唱中，他们免不了矢口寄兴的随意创作，在创作了之后，又不断地传播出去。当然，“信天游”属于所有生活在黄土高原上的人们。无论在放牧耕地，或是节日游乐，他们总要哼唱几句。作为一种风格个性都很强的山歌品种，“信天游”的基本特征是结构短小简洁，曲调开阔奔放，感情炽烈深沉，具有浓厚的抒咏性。它的词曲仅有上、下两句。唱词上句起兴，下句点明主题。如“马里头挑马不一般高，人里头挑人就数哥哥你好”。曲调多建立在“徵－宫－商－徵”这样一种“双四度框架”上，上句分成两个腔节，并在头一个腔节上作较长的延伸，给人以辽阔悠远之感。下句一气呵成，在上、下句变化反复的歌唱中，歌手们浸注着自己的人生感慨。代表曲目有《脚夫调》《兰花花》《赶牲灵》《横山下来游击队》《见面容易拉话难》等。花儿又名少年。花儿是产生并流行于甘、宁、青、新等地区的一种山歌，唱词浩繁，文学艺术价值较高，被人们称为西北之魂。花儿发源于临夏，由于流行的地区不同，加之在发展过程中受到西北各民族文化的影响，因此形成不同的流派和艺术风格，六盘山花儿就是其中的一种。回族群众喜爱花儿，是花儿的创造者、演唱者、继承者和传播者。花儿是心头肉，不唱由不得自家，可见回族对花儿的喜爱程度。流行于固原地区的花儿主要有两类：河州花儿和山花儿（俗称干花儿）。河州花儿委婉动听，基本调式和旋律有数十种，变体甚多。形式上有慢调和快调。慢调多为4/4或6/8拍，唱起来高亢、悠长，曲首曲间和句间多用衬句拖腔，旋律起伏大，上行多用四度调进，高音区多用假声。快调多为2/4或3/8拍，相对紧凑短小。河州花儿多为五声微调，在文学上自成体系。一般每首词由四句组成，前两句常用比兴，后两句切题。字数上单双交错，奇偶相间，不像一般民歌那么规整，故更加自由畅快。但是，固原回族多唱山花儿。山花儿在旋律上起伏较小，较多地应用五声羽调和角调，衬词衬句使用较少，段尾或句末用上滑音。在文学上除具有河州花儿的一些特征外，还派生出一些变体，有时也采用信天游或一般民谣体。演唱形式有自唱式和问答式。曲目无令之称，属抒情短歌。花儿音乐高亢、悠长、爽朗，民族风格和地方特色鲜明。不仅有绚丽多彩的音乐形象，而且有丰富的文学内容。反映生活、爱情、时政、劳动等内容。用比、兴、赋的艺术手法即兴演出。虽然大部分花儿的内容与爱情有关，但在歌颂纯真的爱和控诉封建礼教及社会丑恶现象给恋人造成生死苦难的同时，深刻反映了社会生活的各个方面，而且语言朴实、鲜明，比兴借喻优美，有比较高的文学欣赏和研究价值。20世纪80年代，花儿的演唱形式已发展到花儿歌舞剧。西吉县文工团创作并演出的《曼苏尔》、《金鸡姑娘》、《林草情》、《花儿四季》等开创了花儿歌舞剧的先河。《曼苏尔》在银川演出后，曾在全国各地演出，并在1980年9月参加了全国少数民族文艺汇演。《花儿四季》在1991年参加宁夏国际黄河文化节演出引起重视，1992年应文化部之邀晋京演出，1993年又赴日本演出。~

陕北民歌